日常生活中，我们经常会听到“克夫相”，“旺夫相”或是“富贵相”这样的词语。这些词语将人的命运和脸部外貌联系了起来，还对此总结出了一套规律和学问，这就是神秘的相术。

关于相术，古人曾经总结出了这样一句俗语：“人有三相，不富也旺”。也就是说，如果一个人要是有“三相”之一，他一定会是富贵之命。那么这“三相”说的是那三种相貌呢？

富贵三相

第一种福相叫做面慈之相。我们有时候可能会有这样一种感觉，就是我们明明和一个人刚刚认识不久，一切都还很陌生时，却对这个人又种亲切之感，而这样的人我们就可称之为是有面慈之相。

拥有面慈之相的人基本上都有一双亮眼睛，他们的脸部五官都比较圆润，看起来很慈祥，也就是人们俗称的“佛像”。

古代很多名人的画像大都也是面慈之相，他们脸型圆润，看起来就很有亲和力。这样的人一般都会乐善好施，心地善良，胸襟宽广，他人遇到困难总时会毫不犹豫的伸手相助。

这样的性格也使得他们可以广结善缘，广交朋友，也更容易遇到贵人提携。所以在古人眼里，有着一脸佛像的慈善之人一定是富贵之命。

第二种福相是谦卑之相。谦卑之相的人他们总是会约束自己，即使有再多成就，也不会高高在上，傲慢示人，他们反而还会时常会反省自身的不足。对与旁人的夸奖夸奖，他们也不会沾沾自喜，而是放低姿态去做事。

这样谦卑仁和的人，每个人也都会很喜欢和他们一起共事，而他们的性格也可以使他们自身比常人更快进步。如此一来，他们就会比一般人有更多机会去超越自己，自然也就会是一个有福之人。

第三种福相是傲骨之相。拥有傲骨之相的人，脸部的棱角都比较分明，会给人以坚毅，自信的感觉。自古以来，君子都是有傲骨之人，他们坚持原则不畏世俗，不会因为世道的污浊黑暗就放弃自身的操守，是一种很难得的优秀品质。

傲骨与谦卑也并不矛盾，谦卑代表一种虚怀若谷的求知精神，傲骨则代表一种不畏强权的气节。古代有作为的帝王将相，无不是身怀傲骨，不肯屈人之下的人，所以说有傲骨之相的人一定也是有福之人。

相术的发展

相术是《易经》演变出的一个分支学科，它起源于春秋时期。话说在公元前629年，周天子派出了手下的内史去鲁国吊丧，大夫公孙敖听说叔服看相一流，就叫出了两个儿子谷和难面见叔服。

叔服对公孙敖说：“你死后，谷可以祭拜供奉你，难可以给你送葬。谷的下颌饱满，以后一定可以兴旺家族。”后来谷的儿子茂果然成了鲁国有名的贤大夫。这个故事也是最早有关相术的文字记载。

秦汉时期，相术已经基本发展出一套体系了。相传吕公初次面见刘邦，就觉得他相貌奇异，日后定有作为，便将女儿吕雉嫁给了他。刘邦得了天下后，也非常相信看相之术，就在宫廷专门设置了相工一职，属于礼仪部门大鸿胪的下属部门。

秦汉之交还有一个有名的女相士叫许负，她靠着高超的相术游走在社会上流贵族之间，专门给大人物看相，每次看相都非常灵验，后来她还被刘邦封为了侯爵。

魏晋时期，有名的相术事件就当属司马懿的“鹰视狼顾”。相传曹操曾专门找相术师对司马懿进行考察，相术师认为司马懿有异于常人的鹰视狼顾之相，日后定会危急曹家江山，而后来司马氏篡权也应验了这一点。

隋唐宋时期，封建社会又进入到一个新的高峰，文化领域无比繁盛，相术也因此有了进一步发展，开始面相全社会流行。

统治者为了选拔官员，都设立过专门相术的官。科举制度又打破了知识的垄断，与相术有关的书籍也多了起来。相术这种之前在上流社会才流行的东西，也慢慢普及到了民间。

相术与科学

相术学是重要的民俗传统文化之一，它在民间有很重要的地位，在历史上对政治和文化有很大的影响，但它也不同于主流文化，而是一种旁门左道。

很多人觉得相术是一种以貌取人迷信学问，而对其全判否定，但其实相术和占卜风水是一样的，都是一种由经验总结的学问。古人通过分析特定相貌之人的命运和性格，再对其进行归纳总结，慢慢创造出了系统的相术学。

古人的相术学是感性经验的总结，但它也可以用现代心理学来进行解释。现代心理学认为，人的心理或者生理状况在一定程度上会决定脸部外貌。比如脸型宽的人代表体内睾酮激素更多，会更具有攻击性和权力欲望。

人的外貌也会根据心理的变化而改变，比如一个人经常悲伤或愁苦，他就会整天紧锁眉头，变成苦大仇深之相，俗称苦相。如果这时他能及时调整心态，那么相貌也会跟着有所改变，变得柔和豁达。

外貌除了可以分析性格外，也可以用来侦查犯罪。在犯罪学上，就有专门分析罪犯外貌而形成的犯罪心理画像技术。所以说相术学是有一定的科学性的，可以在某种程度上判断人的行为和心。它是古人通过经验总结出的学问，只是没有经过现代科学验证而已。

结语

其实相术对人外貌的分析也只是一种参考，并不能完全当成依据，人的命运和前程更多的还是要依靠个人的能力以奋斗。

总之相术这门古老的学问，在如今科技发达的今天，人们依然还未知晓其蕴藏的所有秘密。相信随着科技的进步，人类总有一天可以揭开它身上所以的神秘面纱。