古代，皇帝是承天命、代天行事的天子，而皇后自然是万民之母，要行礼数规定的为母之道，恩慈黎民，母仪天下。

而“母仪天下”的内涵是皇后一方面要以慈母的宽厚博爱胸怀来关爱天下臣民，做天下为人妻、为人母的榜样，维护江山社稷的稳定；另一方面统率后宫嫔妃，注重德行修养，让后宫保持和谐，稳固皇帝的后方。

那么，古代对于后妃们有着怎样的德行要求呢？清朝自乾隆帝开始的一个节庆习俗，让我们得以一窥究竟。

从乾隆皇帝开始，妃子们住的东西六宫张挂宫训图就成为清宫节庆习俗。

为了弘扬古代王朝后妃美德，让清宫妃子们效仿，乾隆帝命画师绘制了十二幅宫训图，每幅图配赞诗四言十二句，宫训诗由乾隆帝亲自作，由大学士张照、梁诗正、汪由敦分别题书。

乾隆帝还根据各宫悬挂的宫训图题写了匾额。

通常，在每年黄历年十二月二十六日张挂门神、贴对联的同一天，十二宫首领会将钦定的宫训图恭敬地挂在各宫的前殿。

前殿东墙壁挂宫训诗，西墙壁挂宫训图。

到来年二月二收门神之日，再将各宫的宫训图收贮于景阳宫后的学诗堂。

今天我们说一说这些宫训图的内涵，宫训诗就不具体介绍了。

景仁宫之《燕姞梦兰图》挂在景仁宫的宫训图是《燕姞梦兰图》。

据《左传》记载，春秋时期郑国国君郑文公有个地位卑微的妾，是南国女子，名叫燕姞（音jí）。

一天她梦见天使送给自己一支兰花，并说道：“我是伯修，是你的先祖。

即将转世做你的儿子。因为兰花有奇异的香气，佩带着它，别人就会象爱兰花一样爱你。

”不久后，郑文公在宠幸她时，送给了她一支兰花。

燕姞对文公说：“妾的地位卑微，倘若侥幸怀了孩子，别人恐怕难以相信，可以把兰花作为信物吗？”文公同意了。

后来燕姞生了郑穆公，取名为兰。

张挂《燕姞梦兰图》表达的是妃子怀孕得子的愿景，而上天赐予子嗣也与妃子的德行有关，因此乾隆的御笔匾额写的是“赞德宫闱”，意思就是后妃们要想获得子嗣，一定要修养德行。

承干宫之《徐妃直谏图》承干宫悬挂的宫训图是《徐妃直谏图》。

据《旧唐书》等多部史籍记载，贞观二十二年三四月间，太宗巡幸刚落成的玉华宫，御前伴驾的妃子徐惠写了一份奏疏交给太宗，剖析了常年征伐、大兴土木之害，指出“有道之君，以逸逸人，无道之君，以乐乐身”。

唐太宗读完后，觉得她说的很对，就对她予以重重奖赏。

张挂《徐妃直谏图》是要后妃们效仿徐妃忠直的美德，因此乾隆的御笔匾额写的是“德成柔顺”。

钟粹宫之《许后奉案图》钟粹宫张挂的宫训图是《许后奉案图》。

“许后”指的是西汉宣帝刘询的第一位皇后许平君。

据《汉书》记载，她是平恩戴侯许广汉之女，与当时还是平民的刘询成婚，生下后来成为汉元帝的刘奭（音shì）。

公元前74年，刘询被拥戴为皇帝，许平君进宫成为婕妤，不久又被立为皇后。

即便贵为皇后，许平君仍推崇节俭，所穿服饰及日常所用都十分俭朴。

她还依旧恭敬的侍奉皇太后，每五天亲自奉上所做饭食，恪守妇德。

张挂《许后奉案图》是要后妃们效仿许后尊老的美德，因此乾隆的御笔匾额写的是“淑顺温和”。

永和宫之《樊姬谏猎图》永和宫张挂的宫训图是《樊姬谏猎图》。

据《列女传》记载，春秋时期楚庄王喜好狩猎，夫人樊姬多次进谏，楚庄王都当作耳旁风。

为了规劝庄王，樊姬拒绝食肉，最终楚王接受了其谏议，终止了狩猎并勤于政事。

三年之后，一鸣惊人，成就了霸业。

张挂《樊姬谏猎图》是要后妃们效仿樊姬，和善谨慎，不是一味逢迎君王，因此乾隆的御笔匾额写的是“仪昭淑慎”。

景阳宫之《马后练衣图》景阳宫张挂的宫训图是《马后练衣图》。

宫训图中的“马后”指的是汉明帝的皇后马氏。

据《后汉书》记载，她的父亲是马援，屡立战功，位居侯位。

十岁就主持侯府的马氏先是许配给了太子，后太子即位，马氏做了皇后。

知书达礼的马氏进宫后崇尚俭朴，所穿裙子从不加刺绣，常常穿素白的衣服，见者都赞叹不已。

她还很自律，时常反省自己。

在做了皇后和太后之后，对于皇帝不断赏赐给自己和家族的爵位、府第、金银都加以拒绝。

她在位二十三年，具有“好学、俭朴、自律、辞让”的美德。

张挂《马后练衣图》是要后妃们效仿马皇后的节俭美德，因此乾隆的御笔匾额写的是“柔嘉肃静”。

延禧宫之《曹后重农图》延禧宫张挂的宫训图是《曹后重农图》，说的是北宋仁宗皇后曹氏，为北宋大将曹彬之女，她在自己居住的宫殿前后，种植谷物，亲自耕耘，而且自己养蚕织布，以示对农事的重视，她是中国古代著名的贤后。

张挂《曹后重农图》是要后妃们效仿曹皇后勤劳的美德，因此乾隆的御笔匾额写的是“慎赞徽音”。

永寿宫之《班姬辞辇图》永寿宫张挂的宫训图是《班姬辞辇图》。

《汉书》记载，汉成帝为了与钟爱的班婕妤形影不离，特别制作了一辆较大的辇车。

一天，成帝到后花园游玩，想与班婕妤同辇共行。

但班婕妤却委婉地拒绝道：“看古代留下的图画﹐圣贤之君的身旁皆有名臣在侧﹐亡国之君身旁才有嬖幸的妃子。

如果今日同辇，岂不等同亡国之君？”成帝深以为然，乃作罢。

后来成帝的母亲听说了这件事，大为感慨地对左右说：“古有樊姬，今有婕妤。

”张挂《班姬辞辇图》是要后妃们效仿班婕妤知礼的美德，因此乾隆的御笔匾额写的是“令仪淑德”。

翊坤宫之《昭容评诗图》翊坤宫张挂的宫训图是《昭容评诗图》。

昭容指的是唐代女官、诗人上官婉儿，又称上官昭容。

据《唐诗纪事》记载，一天，唐中宗游览长安的昆明湖，命人在湖岸上搭起彩楼，同时命随行的百官各赋诗一首，由昭容选一首佳作，作为新曲词。

大臣们赋诗后，上官昭容携诗稿登上彩楼，众大臣则云集在楼下。

昭容将落选的诗抛下，官员各自找到自己的诗作后收起来。

最后，只剩下沈佺期、宋之问的诗没被丢下。

又过了一段时间，一张纸飘下来，乃是沈佺期的诗。

昭容认为两首诗势均力敌，难分高下，只是沈佺期的诗尾联透出词气已尽，显得萎靡，而宋之问的诗尾联余韵悠长，因此宋之问的诗略胜一筹。

张挂《昭容评诗图》是要后妃们效仿上官昭容要多读书，因此乾隆的御笔匾额写的是“懿恭婉顺”。

储秀宫之《西陵教蚕图》储秀宫张挂的宫训图是《西陵教蚕图》。

据《史记》记载，嫘祖为西陵氏之女，她发明了养蚕缫丝织绸技术，中华民族人文始祖黄帝后娶其为妻。

嫘祖辅助黄帝完成了统一中华的大业后，奏请黄帝诏令天下，把栽桑养蚕织锦的技术推广到了全国。

嫘祖死后黄帝把她葬于落邨山，后世尊称其为“先蚕娘娘”。

张挂《西陵教蚕图》是要后妃们效仿嫘祖的才德品质，使后宫安定祥和，因此乾隆的御笔匾额写的是“茂修内治”。

启祥宫之《姜后脱簪图》启祥宫张挂的宫训图是《姜后脱簪图》。

据《列女传》记载，西周时期周宣王的皇后姜氏，生性贤德，平常“非礼勿言、非礼勿动”。

有一次，周宣王贪恋美色早晨起床很迟，姜后就脱去了头上的簪子，摘下耳环，并在长巷里站着，同时差了宫女去对周宣王说：“因为我的原因致使大王失了礼，到朝堂里去迟了，还请大王治我的罪。”周宣王则说：“这是我的失德，并不是王后的罪。”从此以后，周宣王勤于政事，重修文王、武王遗下的大基业，成了一位中兴之主。

张挂《姜后脱簪图》是让后妃们效仿姜后的相夫之道，因此乾隆的御笔匾额写的是“勤襄内政”。

长春宫之《太姒诲子图》长春宫张挂的宫训图是《太姒诲子图》。

太姒，是周文王的正妃，周武王之母。

太姒具有姣好的容貌，且道德高尚，在生活中平易近人，还深明大义。

据说她还在娘家的时候，生活就很俭朴，对自己的老师都是毕恭毕敬，待人也是温柔和气，所以大家都传颂她的德行。

在嫁给周文王后，太姒严教子女，尊上恤下，深得文王厚爱和臣下敬重，被人们尊称为“文母”，在《诗经》和《列女传》中都有对太姒的赞美。

张挂《太姒诲子图》是让后妃们效仿太姒如何教子，因此乾隆的御笔匾额写的是“敬休内则”。

咸福宫之《婕妤当熊图》咸福宫张挂的宫训图是《婕妤当熊图》。

《汉书》记载，一天汉元帝带领后宫嫔妃们到虎圈观看斗兽表演，突然，虎圈里的熊逃出了虎围，顺著栏杆向看台上爬。

众人都吓坏了，四下奔逃，惟有冯婕妤挡在熊的面前。

趁著熊呆愣的时机，侍卫们冲上去将其杀死。

张挂《婕妤当熊图》，是要后妃们效仿冯婕妤勇敢的品德，因此乾隆的御笔匾额写的是“内职钦奉”。

清宫每年节庆期间张挂的宫训图不仅让清朝的嫔妃们有了具体的效仿对象和美德，也让后世了解了古代嫔妃们的美德，而这些才是古代宫廷的主流。

至于现代电视剧、小说的戏说、乱说古代后宫，不过是现代变异观念下的想当然，实在是亵渎了古人哪。

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