Gramsci Antonio

意大利的职业革命家、意大利共产党创始人安东尼奥·葛兰西(Gramsci Antonio，1891～1937)为如何实现马克思的美梦提出了一个惊人的理论：要摧毁西方的资本主义制度，必须先摧毁西方文化。他认为，马克思预言的欧洲无产阶级革命之所以没有在欧洲战争中如期爆发，是因为西方文化和基督教糊弄了工人阶级。大家都信上帝了，谁还想去造反，去杀人啊。怎么办呢？葛兰西认为只有摧毁基督教，干掉西方文化，推翻资本主义的革命才能爆发，共产主义才能实现。考虑到工人阶级都快变成中产阶级了，没有闹革命的动力了。今后的无产阶级革命就甭指望工人了，而应由罪犯、妇女和激进少数派冲锋陷阵。葛兰西决定共产主义革命的新的战场不应该是经济领域而应该是文化领域，包括学校、教会、民间组织、文学、媒体、娱乐、科学和历史等。这些领域必须被彻底改造。这，就是为什么他的观点被称为“文化马克思主义”。由于葛兰西在文化马克思主义方面的开创性的见解，他被后人称为“文化马克思主义的教父”。

那个时代的另一位马克思主义者，葛兰西的亲密战友，匈牙利共产党人格奥尔格·卢卡奇（ György Lukács）也有类似的想法。卢卡奇曾于1918年当过短命的匈牙利苏维埃共和国的文化部长。在此期间卢卡奇意识到，如果家庭单位和性道德受到削弱，社会便会发生解体（He knew that if he could destroy the West’s traditional sexual morals, he would have taken a giant step toward destroying Western culture itself.）在担任文化部长期间，卢卡奇实施了一项专注于这两个目标的政策，他给它加上了“文化恐怖主义”(cultural terrorism)的标题。该政策的主要内容是以儿童思想为目标，通过宣讲活动鼓励他们揶揄和拒斥基督教伦理。在这些活动中，儿童们被呈上色情图片，并被教导随意的性行为，也就是乱性、滥交。卢卡奇的高论得到了葛兰西的赏识，两人交流后一拍即合。就这样，文化马克思主义应运而生了。这两位一直到今天都被公认为文化马克思主义的创始人、奠基人。

György Lukács

文化马克思主义理论的发展和完善

作为意大利共产党的创始人，尽管安东尼奥·葛兰西曾与当时的议员、后来的法西斯头子贝尼托·墨索里尼（Benito Mussolini）在议会中密切合作，尤其是在对于斯大林的批评上他们情投意合，但在意大利法西斯政权于1922年上台后，葛兰西被视为对国家稳定的严重威胁，于是在1926把这位共产党领袖以”企图破坏意大利国家“为罪名关进了乌斯蒂卡的监狱岛。硬汉葛兰西在狱中没有闲着，他奋笔疾书，完他成了巨著《狱中札记》（Prison Notebooks of Antonio Gramsci）。那本书里面最鲜明的一个概念就是所谓的“文化霸权”（Cultural hegemony）。文化霸权是指通过意识形态或文化手段维持的统治或统治，即社会的主导意识形态反映了统治阶级的信仰和利益。葛兰西认为，通过诸如学校，教堂，法院和媒体等社会机构传播意识形态（信念，假设和价值观），可以让被统治者认同统治者的统治。因此，谁控制了这些机构谁就控制着整个社会。葛兰西以此解释为什么马克思预言的工人领导的革命为什么没有实现。葛兰西认为，资本主义的主导地位不仅仅是阶级结构及其对工人的剥削，而且更是文化。马克思没有对意识形态的力量给予足够的重视，以至于西方社会的文化阻碍了无产阶级的起义。葛兰西在1929年至1935年间撰写的论文《知识分子》中描述了意识形态通过宗教和教育等机构再现社会结构的力量。他认为，通常被视为社会生活的独立观察者的社会知识分子实际上已经融入了特权阶层，并享有很高的声望。因此，他们充当统治阶级的“代表”，教导和鼓励人们遵循统治阶级建立的规范和规则。文化霸权说明了使西方文明成为现实的各种因素，从而阻止了共产主义革命。关键是要继续“阶级战争”，但同时要从内部破坏这些因素。这些因素是：基督教，权威，性约束，个人的责任，遗传性，法，真相，家庭，爱国主义与民族团结，社区，保守主义，语言，传统。葛兰西认为，媒体和学术界必须发布“反霸权”的信息，破坏和摧毁西方文化！

安东尼奥·葛兰西的理想是宏大的，构思是极富创意的，但他的一生却是坎坷的、悲壮的。被囚禁了8年后他终获出狱，不久他就英年早逝，告别尘世的喧嚣，到他祖师爷马克思那里报到去了。欧洲的一颗巨星陨落。

格奥尔格·卢卡奇的脑瓜子没那么死板。二战期间他躲在老东家莫斯科吃瓜。二战结束后他回到了已是苏联附庸国的匈牙利。充满讽刺意味的是，1956年发生了著名的“匈牙利反革命暴乱”，而这个马克思主义领袖居然是那场反革命暴乱的领导人之一，大水冲龙王庙啊！好在这家伙命大，没跟匈牙利反革命事件的头目纳吉·伊姆雷(Imre Nagy)那样被苏军法庭秘密处死，一直活到1971年。

葛兰西和卢卡奇提出文化马克思主义，这只是该理论的草创阶段。他们提出了问题却没有提出具体的解决问题的办法。把文化马克思主义进行系统性的阐述并全面发展的，主要是一个名叫“法兰克福学派”（Frankfurt School of Social Research, Institut für Sozialforschung）的功劳。

The Frankfurt School of Critical Theorists

法兰克福学派的起源可以追溯到1923年。那一年激进的匈牙利马克思主义者格奥尔格·卢卡奇受邀在德国法兰克福主持为期一周的马克思主义研讨会。他的那个独创性的见解使与会者深受启发和鼓舞，学者们一鼓作气建立了以莫斯科马克思恩格斯研究所为蓝本的马克思主义思想库和研究中心。该中心最初的名字就是“马克思主义研究所”。但考虑到马克思的名誉不是很好，很多人讨厌马克思。于是这帮人选择了一个比较不露骨，低调一些的名称：“社会研究所”。这，就是日后在欧美和全世界如雷贯耳、影响卓著的法兰克福学派。研究所一开始的负责人是Carl Grünberg，但不久后他重病缠身。那个机构在1930年之前可以说是碌碌无为，成果寥寥。1930年麦克斯·霍克海默（Max Horkheimer）成为那个机构的头后，四处招兵买马，网罗了当时欧洲知名的马克思主义者，把那个机构变成了一个兵强马壮、货真价实的马克思主义研究团队（“The Institute began as a Marxist study group”），在那之后可以说是硕果累累，震撼世界。

Max Horkheimer

法兰克福学派的核心方法论就是他们提出的”批判理论“(“Critical Theory”)。按照他们自己的解释，批判理论是通过揭露制度和文化中的霸权对畸形社会（如奴役、不平等、压迫等）的制造和复制，以期启蒙人的自觉、反抗的意识和能力，以获得自由、解放的理论。

一句话：寻找和制造人与人之间的矛盾，挑起仇恨，批判和摧毁西方资本主义世界的一切。通过弥补马克思主义的不足的方法来实现马克思推翻资本主义社会、实现共产主义的目的。与原教旨马克思主义不同的是，文化成为“批判理论”研究的重心而不是经济。

受卢卡奇和葛兰西的启发和影响，法兰克福学派认为，应该把马克思主义从政治和经济理论转化为文化术语了，也就是重构马克思主义的逻辑与方法以使之适应二十世纪的资本主义。他们认为老马他虽贵为天才但也一样犯了低级错误，轻视了文化在所谓“上层建筑”中的作用。而文化不仅仅是社会上层建筑的一部分，而且应该是一个独立且非常重要的变量。如果只着眼于经济基础，整天盯着五斗米打馊主意，指望工人阶级闹革命，这特么扯淡！工人阶级早就颓废成中产阶级也就是小资产阶级了，还能指望他们？有多远滚多远去！

既然连工人老大哥都不行了，那还能指望谁领导共产主义革命呢?这个问题在西方马克思主义学派中扯蛋了几十年都没有理想的答案。终于在20世纪50年代，一个法兰克福派的重炮手，号称“法兰克福学派的第一代表人物”的赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse，1898-1979）对此问题做出了响亮的回答：

一个由黑人、学生、女权主义妇女和同性恋者组成的联盟，将是承当埋葬资本主义、实现共产主义的主力军（“a coalition of blacks, students, feminist women and homosexuals.”）。

马尔库塞同志厉害不？

马尔库塞的理论是卢卡奇的文化激进主义同弗洛伊德精神分析的拼接，最终产品就是成熟的完整的文化马克思主义。

这个文化马克思主义，如今在美国以“多元文化主义”（”multiculturalism”）和“政治正确”著称著称。

哈哈哈，各位老铁找到了这两个词的出处了吧！看出名堂了没？对了，马尔库塞30年代随着法兰克福学派一起撤到了美国，1940年移民美国。

Herbert Marcuse

文化马克思主义在美国风生水起

在法兰克福学派创建不到十年的光景他们就遇到了一个强大的对手。

这就是“德国国家社会主义工人党”(German Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei)。

简称纳粹（Nationalsozialistische）。

法兰克福社会研究所摇身一变，成了哥伦比亚社会研究所，这一股祸水被引来了美国。

我很奇怪，法兰克福学派是在1934年被踢出德国的，当时他们干嘛不直接去无产阶级革命的大本营苏联避难反而逃到资产阶级大本营美国呢？当时纳粹和苏联的关系好得很呢，有谁不准他们去吗？

上个世纪50年代初，多数的法兰克福学派成员回到了德国，然而马尔库塞却留了下来。他先后在哥伦比亚大学和哈佛大学从事理论研究，成果卓著，以至于到了60年代，他成为美国新左派（New Left）的理论大师、鼻祖，你也可以说他就是美国左派的张春桥哈。和老马、老列一样，这家伙也是个暴力狂。1965年他发表了一篇题为”压制宽容”（"Repressive Tolerance"）的论文，提出一个新观点：资本主义民主制可能具有极权主义的一面（capitalist democracies can have totalitarian aspects）。他主张一种不能容忍压制性（即右翼）政治运动的宽容形式（“he advocates a form of tolerance that is intolerant of repressive(namely right-wing) political movements”）。他最响亮的一句名言就是“宽容就意味着对右边运动的不宽容，对左边运动的宽容。”(“Liberating tolerance, then, would mean intolerance against movements from the right, and toleration of movements from the left.”)。换在今天的意思就是：对ANTIFA和BLM的暴力行动要宽容，而对保守派就决不可以。就这一席话当年激怒了好多保守派学者，这不是要把右翼保守派斩尽杀绝吗？由于他的一系列暴力革命学说太扎眼，就连很多温和左派都不稀饭他的主张。

The United States in1968

当年马尔库塞活着的时候，他的梦想只是仅限于梦中，一个也没有实现。如今他的许多美梦都被后人实现，他对美国的影响在他死后的几十年一一实现了。例如前面提到的马尔库塞的得意门生之一学术界称之为"little c communist,"的Angela Davis，正在成为BLM的有力支持者之一。马尔库塞的那句“宽容就意味着对右边运动的不宽容，对左边运动的宽容”正在成为ANTIFA的座右铭。